6.南蛮服飾

南蛮物の中でも、南蛮服飾は、殊に好奇と憧れの的であった。天正十九年、アレッサンドロ・ヴァリニァノが天正遣欧使節一行（天正遣欧使節肖像画　一五八六年　ドイツ・アウグスブルク市印行）を伴い、ポルトガルのインド副王よりの書状（国宝　ポルトガル国インド副王信書　豊臣秀吉あて）を携えて、秀吉に謁すべく京都へ来た時、彼等の通る道筋は、数多の見物人で埋められたが（ルイス・フロイス『九州三侯遣欧使節記』）、それは何よりも、一行の華やかな立派な服装に魅せられたがためであった。されば、いわゆる南蛮屛風の画家たちも、南蛮人の服装を飽くことなく丹念に画き続けたのであった（重要文化財　狩野内膳筆　『南蛮屏風』　右隻　部分）。

南蛮衣服の中には、上杉神社に所蔵される伝上杉謙信着用の赤地牡丹唐草文ビロードマントや、支倉常長の将来品でローマ法王の祭服と伝えるビロード地花唐草文様祭服のように、既製品を輸入したものもあるが、生地を輸入して日本で仕立てたものも沢山あった。その一例として、伝豊臣秀吉着用の鳥獣模様陣羽織を掲げた。ペルシアで織られた絹綴れの敷物を、陣羽織に仕立てたと推定される。二重の界線で囲まれた大小の区劃を、左右対称に規則正しく並べ、その内外に孔雀、獅子、虎、鹿などの鳥獣と草花を、これも規則正しく配してある。華麗な模様といい、絢爛たる色彩といい、桃山という時代の雰囲気によくマッチし、当代の人々の好尚に適ったものと思われる。これと同様、南蛮物の生地を用いて仕立てた陣羽織の優品に、仙台市博物館蔵の黒羅紗地緋羅紗山形模様陣羽織、紫羅背板地水玉模様陣羽織などがある。

南蛮人、南蛮船または南蛮物を、意匠にとり入れたものもいろいろ作られた（南蛮人漆絵口薬入）。衣裳についていえば、前田育徳会蔵の花色地色絵南蛮船模様縫箔などが、その例である。