7.片身替詩歌文様の能装束

滔々たる南蛮物の流入、南蛮趣味の流行の中にあって、これに流されず、和物の伝統のよさを再認識し、これを継承発展させて、新しい時代に生かしてゆこうとする動きも当然あった。その一例として、もと奈良の金春家に伝来した能装束の金紅片身替詩歌文様厚板を掲げてみた。

まず、全面に散らし書きされている文字から見てゆこう。

背面は『和漢朗詠集』春、立春の歌である。参考のため、伝藤原行成筆、和漢朗詠集（伊豫切）の巻首の写真を掲げる。これと照合して、この能装束の文字を読んでみよう。まず、大きな行書体の漢字六字は、『和漢朗詠集』の第二首からとったものであることが照合によってわかる。伝藤原行成筆　『和漢朗詠集』　伊豫切（複製本）　春・立春では、第二首は次のように読める。

池凍東頭風度解　池の凍の東頭は風度って解く
窓梅北面雪封寒　窓の梅の北面は雪封じて寒し

立春の日、東風が吹いて来て、張りつめた池の氷の東のほとりがとけてきた。けれども、窓外の梅の北側の枝は、氷雪に覆われたままで寒々としている―との意である。重要文化財　能装束 金紅片身替詩歌文様厚板　背面に見える行書体漢字六字は、この詩の初句の散らし書きであるが、凍が氷に、度が渡になっている。意味は変りない。詩の作者は藤原篤茂である。

右袖から背中に、次いで左肩から左袖にと続く草書体の歌は、『和漢朗詠集』の第三首で、

としのうちに春は来にけり一とせを
こぞとやいはんことしとやいはむ

と読める。これはいうまでもなく、『古今集』巻頭の歌でもある。同集では、「ふるとしに春たちける日よめる」の詞書をつけている。この詞書からも明らかなように、この歌は、元旦を迎える前に立春を迎えた時の感懐を叙したものである。たとえば、昭和五十八年の立春は二月四日であるが、この日は旧暦では十二月二十二日に当る。したがって、旧の元旦はそれから九日のちの二月十三日となる。すなわち、立春の日は、新春（新年ではない）第一日であるとともに旧年のうちの日でもあるのである。こういう場合、立春の当日から言えば、その前日までの「一とせ」は、元旦を区切り点とみれば「今年」となり、立春を区切り点とみれば「去年」となる。「一とせをこぞとやいはんことしとやいはむ」とは、そういうとまどいの気持ちをあらわしたものにほかならない。立春と元旦とのずれが大きければ大きいほど、とまどいはいっそう大きくなる。歌の作者は在原元方である。

腰から裾にかけて、同じく草書体であらわされているのは、『和漢朗詠集』第八首で、左から右に読むようになっている。

はる立といふばかりにやみよしのゝ
山もかすみてけさはみゆらむ

今朝は吉野の山に、まるで春霞がかかっているように見える。立春になったというだけで、こんなふうに見えるのだろうか、面白いことだ―というのである。これは『拾遺集』巻頭の歌としても知られた歌である。

前面に散らし書きされているのは、『和漢朗詠集』春、紅梅の歌一首と、雑、鶴の歌二首とである（重要文化財　能装束 金紅片身替詩歌文様厚板　前面）。

君ならでたれにかみせむゝめの花
いろをもかをもしるひとぞしる

声来枕上千年鶴　声は枕上に来る千年の鶴
影落盃中五老峯　影は盃中に落つ五老峯

あまつかぜふけゐのうらにゐるたづの
などかくもゐにかへらざるべき

第一首は、『古今集』春歌上に、「梅花ををりて人にをくりける」の詞書とともに載せる、紀友則の有名な歌。第二首は、白楽天の「題二元八渓居一」の一部。第三首は、『新古今集』雑歌下に、「殿上はなれはべりてよみ侍りける」の詞書とともに載せる、藤原清正の歌である。